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金鸿鸣【摩尔蜜语】掌握情欲的美妙,必须要付出道德的代价吗?-摩尔情趣

金鸿鸣【摩尔蜜语】掌握情欲的美妙,必须要付出道德的代价吗?-摩尔情趣

金鸿鸣
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【摩尔情趣】
粗糙的人不懂情欲


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这篇文章一点儿都不色情,一点儿都不龌龊,
如果你看到的是这些,不要怪我,是你太粗糙。
至于道德评价,请自便,我不会在意。
因为道德本身就是个随时在变化的东西。
我只是尽量客观地说出我看到的真理。
而这个真理就是,我要大声地歌颂情欲。
情欲,它本是一件无比美妙的事儿,
甚至可以说是人世间最美好的事情,
却一直被遮遮挡挡——我指的是真正的情欲,
而不是车展网游里的卖肉模特。
而原因,便在于情欲不像别的,
它太复杂,
它是一个极端圣洁和极端狂暴的混合体,
粗糙的人完全无从把握它,
于是便只好视而不见。
比如爱,亲情,友情,
就是很单一的正向能量,
于是大家推崇;
至于恨,嫉妒,贪婪,
就是很单一的负能量,
于是大家排斥,
这些事情本身当然没有这么简单,
但大致可做如此区分,
粗糙的心便好把握。


但情欲则完全不是
它太考验人了
你通过它所能体验到
或好或坏的任何感觉
完全要取决于你自己
这个人自身的质量
如果你是个粗糙的人,便只能得到粗糙。
在你眼里只有异性的外表和身材,
前挺后翘曲线越美腿越长越好
(以一个粗糙男人的视角),
你的审美停留在这个阶段,你的情欲是粗放的,
上床就直入主题,看小电影就直接快进到高潮,越强暴越刺激,这只能被称作兽欲,
而大多数的商业营销也都停留在这个阶段。

真正的情欲完全不是这样的
一个真正会享受情欲的人
是不屑于停留在这个阶段的
但可悲的事实是,
大部分人对情欲的体验的确都停留在这个阶段。
于是,他们(无论男女)都特别相信一套古老的理论,
说纵情于情欲的男女是因为内心缺爱,
才会迷失在性的快感里。
在每次疯狂的性爱之后收获的只有满满的失落,
然后又饥不择食地扑向下一个目标,
本质上是很空虚的。
好吧,对他们而言,
对他们的想象而言,
或许的确是这样的,
也的确有大量这样的人存在,
但是,真正的情欲大师,
知道享受这人生至乐的人,绝对不是这样的。


情欲这件事简直太看重双方的质量了,
这种质量包括人的心量,
生命力的热度,
对生活对世界的阅历和感受度,
更是最最考验一个男人自信和胆气的事。
这是一个被消费主义和实用主义所控制的世界,
因此美妙的情欲,也蜕变成对技巧的考量,
并根据时间、次数、坚硬程度等可测量因素来评判质量高下。
而技巧和时间等等反而是不重要的,
那太粗糙。
而高潮,是一个害人的带有误导作用的词,
因为它只是让人关注技术性指标这种表层现象,
而忘了开掘真正的精髓。
这世界上只有极少数的人掌握情欲的精髓。
道家讲男女相交乃自然之道,美好的性爱,
便是这最高的艺术。
双方都要聚精会神,
开动彼此的全部感官去感受、捕捉对方最细微的反馈,
是一门完全投入又精致无比的学问。
真正好的性爱几乎和参禅一样,
在激情之下头脑却是空白,思维静止,
只是在体验当下全然的敞开和接纳,
体会生命了无缺憾的圆融感觉。
那时,对方的身体仿佛你步入天堂的门槛。
借由身体的合一,你仿佛退出孤单的自我,
与一个更大的我合一。
从来不懂艺术的你,
甚至感觉到自己是一个高超的艺术家,
以对方身体为世间最好的乐器。
有时,它又会勾起你最原始的幻想,
那些少年时代的迷梦,
人仿佛灵魂出窍般,
在狂乱的中心体味着那一颗平静的心。
没错,那丝毫不淫秽,
而是一种神圣的感觉。
你会深刻的体验到人身上的神性和生命的喜悦,
这种感觉毫无任何目的性,
超越了生死,幸福圆满。
就像渡边淳一名著《失乐园》中所描写的,
体验过这等感觉的人,
人生不再有什么遗憾,
甚至会期待着在那个当下死掉。
而事后,
那些美好的体验会成为心中的一种最强大的力量支撑,
无论未来幸福或坎坷,都不再恐惧。

智极成圣
情极成佛

如此美好的至高享受,
在我们这个传统国度里依旧是遮遮掩掩的。
那些车模、外围女、游戏代言人的
暴露穿着只是表面,
不是说有了她们就算我们正视情欲这个问题了。
同理,不是说请一些日本女优、开一下性用品展览,
就算是我们普及性文化了。
技巧再高超,用品再精巧,
人依旧是那样的粗放。
粗放到几乎极少有人体验过那样的境界,
粗放到大家都不相信它的存在。
于是,
当一个女人以为和男朋友的性爱也就是那么一回事儿的时候,
一切都好,都没有问题。
但是,倘若有一天,
有一个男人让她尝到了至乐的滋味,
开发了她身体的潜能,
让她看到了另一个世界,
她才会重新认识自己,脱胎换骨,
体验到什么叫做爱。

嗯对,什么叫,做爱;什么叫做,爱。
没错,性和爱便是如此的密不可分,既然爱能引起性,性也能引起爱,结果便是刻骨铭心,一时迷失在性里和一时迷失在爱里一样,都是最真切不虚的感受。

于是,下面便到了吐槽婚姻制度的时候(至于这个转折的内在逻辑,你懂的)。
好危险,处处是雷。
于是,我便先声明,下面我只是在陈述几个事实,并不是在说我个人的婚姻观,我个人的婚姻观还是比较保守的,嗯,牌坊还是要立在前面的。
下面说事实。
事实就是,婚姻是一项人为的制度,
既然是制度,它就是为了束缚。
而情欲,则是根植于人性内在的一种亦正亦邪的力量,
它本身和制度、和束缚就是冲突的。
也可以这样理解:
到了近代社会,大多数国家用写入法律的婚姻制度,
以及围绕婚姻制度所建立起的一整套道德观念,
来试图把情欲这个野兽关进笼子。
简而言之,它有点像是一种奴隶制,
是一个反人性的,落后的制度。
前者反自由,后者反情欲。
于是,随着社会经济的发展,这个旧制度在一些发达的国家开始松动。比如邻国日本在渡边淳一的影响下便有了不结婚的“事实婚”行为,相关的组织团体也一直在呼吁官方的立法保护,这算是对婚姻制度的一种改良;而在西方,尤其是北欧,婚姻则早已成为一种可有可无的东西,同居之类的形式是得到法律保护和认可的。
因为这是一个极为极为简单的道理:一切基于人性的东西,用制度是不可能管得住的。你不让它光明正大的发展,它就只好地下的,用变异甚至更变态的方式,更加极端的发展。就像台湾一度曾取缔了全岛所有的色情场所,结果导致地下色情行业的大发展和强奸猥亵等恶性犯罪案件激增。
禁忌是最好的春药。
但是,在我们的这个老大帝国,这条路还很长很长。
我记得我在不久前看过一个小视频,视频里一个女人拿着一把锤子,疯狂地冲向出轨老公的奔驰车,将车砸烂,同时边砸边狂喊道:
“这辆车不能要了,不能要了,太脏,太脏了!婊子坐过的车,太脏了!”
这便是我国人民的普遍认知水平。
所以,一项延续千年的旧制度,即便不合理,即便反人性,人们也早已习惯了它带给人的所谓“安全感”。也早已习惯了困于制度周边的超强道德压力,越是落后的社会,道德卫道士这个奇葩物种就越是广泛存在。
而更悲哀的是,那些原本曾体验过至乐的情侣,
在结婚后都不可逆转的慢慢被“安全感”所俘获,
懈怠和懒惰在“安全感”的沃土上慢慢滋生,
很快便再也找不回曾经的感觉。
如此悲哀,却也是事实——
因为情欲永远是生猛鲜活的,它拒绝一切束缚。
所以,即便是同样的人,同样的爱,
只要情欲感觉它自己受到了阻碍,
它就一转身傲娇的离开,
如此悲哀,如此真实。
这就是人性。
这就是情欲。
如此鲜活,如此动人,永远生机勃勃,
永远混合着最美妙和最危险的东西。
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